पी. प्रताप कुमार, क्वाज़ुलु-नटाल विश्वविद्यालय
डरबन, (दक्षिण अफ्रीका), 27 दिसंबर (द कन्वरसेशन) आर्कबिशप एमेरिटस डेसमंड एमपीलो टूटू का 90 वर्ष की आयु में निधन हो गया।
आर्कबिशप टूटू ने दक्षिण अफ्रीका और दुनिया के लाखों लोगों का सम्मान और प्यार अर्जित किया। उन्होंने उनके दिल-ओ-दिमाग में अपनी एक स्थायी जगह बनाई। उन्हें प्यार से लोग ‘‘द आर्क’’ कहा करते थे।
जब दक्षिण अफ्रीका के लोग 7 अप्रैल, 2017 की सुबह तत्कालीन राष्ट्रपति जैकब जुमा द्वारा सम्मानित वित्त मंत्री प्रवीण गोरधन को हटाने के विरोध में निकले, तो आर्कबिशप टूटू भी इस विरोध में शामिल होने के लिए अपने हरमनस रिटायरमेंट होम से निकल पड़े। उस समय वे 86 वर्ष के थे और उनका स्वास्थ्य बहुत खराब था। लेकिन विरोध उनके खून में था। उनके विचार में, कोई भी सरकार तब तक वैध नहीं थी जब तक कि वह अपने सभी लोगों का अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व न करे।
उनकी बातों में अभी भी वह तीखापन था जब उन्होंने कहा कि हम एक ऐसी सरकार के पतन के लिए प्रार्थना करेंगे जो हमारा सही प्रतिनिधित्व नहीं करती है।
इन शब्दों ने उनकी नैतिक आस्था के साथ-साथ मानवीय गरिमा के उनके रुख को प्रतिध्वनित किया। इन्हीं सिद्धांतों के आधार पर उन्होंने रंगभेद की व्यवस्था के खिलाफ बहादुरी से लड़ाई लड़ी और मानवाधिकारों के मुखर रक्षक और उत्पीड़ितों के प्रचारक बन गए, जिसकी डेसमंड टूटू फाउंडेशन पुष्टि करता है।
लेकिन 1994 में रंगभेद के औपचारिक अंत के बाद आर्कबिशप टूटू ने मानवाधिकारों के लिए अपनी लड़ाई को नहीं रोका। उन्होंने अपनी शक्ति का दुरुपयोग करने वाले राजनेताओं के खिलाफ आलोचनात्मक रूप से बोलना जारी रखा। उन्होंने एचआईवी/एड्स, गरीबी, नस्लवाद, होमोफोबिया और ट्रांसफोबिया सहित तमाम मुद्दों पर आवाज उठाई।
मानवाधिकारों के लिए उनकी लड़ाई दक्षिण अफ्रीका तक ही सीमित नहीं थी। अपनी पीस फाउंडेशन के माध्यम से, जिसे उन्होंने 2015 में बनाया था, उन्होंने एक शांतिपूर्ण दुनिया के लिए अपने दृष्टिकोण को आगे बढ़ाया ‘‘जिसमें हर कोई मानवीय गरिमा और हमारी परस्परता को महत्व देता है’’।
वह दलाई लामा के समर्थन में भी सदैव तत्पर रहे, जिन्हें वे अपना सबसे अच्छा दोस्त मानते थे। उन्होंने 2011 में ‘‘डेसमंड टूटू अंतर्राष्ट्रीय शांति व्याख्यान’’ देने के लिए आने वाले निर्वासित तिब्बती आध्यात्मिक नेता को वीजा देने से इनकार करने पर दक्षिण अफ्रीकी सरकार की निंदा की।
प्रारंभिक वर्ष
आर्कबिशप टूटू एक विनम्र परिवार से संबंध रखते थे। वह 7 अक्टूबर, 1931 को दक्षिण अफ्रीका के उत्तर पश्चिम प्रांत में क्लार्कडॉर्प में जन्मे, जहां उनके पिता, जकारिया एक हाई स्कूल के प्रधानाध्यापक थे। उनकी मां, एलेथा मतलारे, एक घरेलू कामगार थीं।
उनके शुरुआती वर्षों में उनके लिए सबसे प्रभावशाली शख्सियतों में से एक थे फादर ट्रेवर हडलस्टन, जो रंगभेद के खिलाफ एक उग्र प्रचारक थे। उनकी दोस्ती ने युवा टूटू को एंग्लिकन चर्च से परिचित कराया।
अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद उन्होंने सोवेटो के मदीबेन हाई स्कूल में कुछ समय तक अंग्रेजी और इतिहास पढ़ाया और फिर जोहान्सबर्ग के पश्चिम में; क्रूगर्सडॉर्प हाई स्कूल में अध्यापन किया, जहां उनके पिता प्रधानाध्यापक थे। यहीं पर उनकी मुलाकात नोमालिज़ो लिआह शेनक्सेन से हुई, जिनसे बाद में उनका विवाह हुआ।
यह दिलचस्प है कि वह रोमन कैथोलिक विवाह के लिए राजी हुए, हालांकि वह खुद एंग्लिकन थे। उनके जीवन के प्रारंभिक चरण में किया गया यह कार्य हमें बाद के वर्षों में विश्वव्यापी कार्य के प्रति उनकी प्रतिबद्धता का संकेत देता है।
1953 में अश्वेत लोगों के लिए कमतर ‘‘बंटू शिक्षा’’ की शुरुआत के मद्देनजर उन्होंने अध्यापन छोड़ दिया। बंटू शिक्षा अधिनियम, 1953 के तहत, मूल अफ्रीकी आबादी की शिक्षा उन्हें एक अकुशल बनाने तक सीमित थी।
1955 में टूटू ने सब-डीकन के रूप में चर्च की सेवा में प्रवेश किया। उसी साल उन्होंने शादी कर ली। उन्होंने 1958 में धार्मिक शिक्षा के लिए नामांकन किया और अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, 1960 में जोहान्सबर्ग में सेंट मैरी कैथेड्रल के एक डीकन के रूप में नियुक्त हुए, और 1975 में इसके पहले अश्वेत डीन बने।
1962 में वे चर्चों की विश्व परिषद से वित्त पोषण के साथ आगे की धार्मिक शिक्षा प्राप्त करने के लिए लंदन गए। उन्होंने धर्मशास्त्र में मास्टर डिग्री हासिल की, और लंदन में विभिन्न परगनों में सेवा करने के बाद, 1966 में एलिस, ईस्टर्न केप में फेडरल थियोलॉजिकल सेमिनरी में पढ़ाने के लिए दक्षिण अफ्रीका लौट आए।
कम ज्ञात तथ्यों में से एक यह है कि इस्लाम के अध्ययन में उनकी विशेष रुचि थी। वह अपनी डॉक्टरेट की पढ़ाई में इसे आगे बढ़ाना चाहते थे, लेकिन ऐसा नहीं हो सका।
1970 के दशक की शुरुआत में वे जिन गतिविधियों में शामिल थे, वे रंगभेद के खिलाफ उनके राजनीतिक संघर्ष की नींव रखने वाली थीं। इनमें बोत्सवाना, लेसोथो और स्वाज़ीलैंड में अध्यापन और उसके बाद, थियोलॉजिकल एजुकेशन फंड में अफ्रीका के एसोसिएट डायरेक्टर के रूप में लंदन में पोस्टिंग और ब्लैक थियोलॉजी के लिए उनका एक्सपोजर शामिल था। 1970 के दशक की शुरुआत में उन्होंने कई अफ्रीकी देशों का भी दौरा किया।
वह अंततः 1976 में जोहान्सबर्ग के डीन और सेंट मैरी एंग्लिकन पैरिश के रेक्टर के रूप में जोहान्सबर्ग लौट आए.
राजनीतिक सक्रियता
सेंट मैरी में टूटू ने पहली बार तत्कालीन रंगभेदी प्रधान मंत्री जॉन वोर्स्टर का सामना किया, उन्होंने उन्हें 1976 में एक पत्र लिखकर उस निराशाजनक स्थिति की निंदा की, जिसमें काले लोगों को रहना पड़ता था।
16 जून को सोवेटो विरोध की लपटों में घिर गया, जब हाई स्कूल के अश्वेत विद्यार्थियों ने शिक्षा के माध्यम के रूप में अफ्रीकी लोगों के जबरन उपयोग का विरोध किया, और रंगभेद पुलिस द्वारा उन्हें कुचल दिया गया।
बिशप टूटू इस संघर्ष में गहरे और गहरे उतरते चले गए। उन्होंने 1977 में अश्वेत चेतना के नेता, स्टीव बीको की हिरासत में मृत्यु के बाद अपने सबसे भावुक और उग्र भाषणों में से एक दिया।
चर्चों की दक्षिण अफ्रीकी परिषद के महासचिव के रूप में उनकी भूमिका, और बाद में सोवेटो में ऑरलैंडो वेस्ट में सेंट ऑगस्टाइन चर्च के रेक्टर के रूप में, उन्हें रंगभेद के सबसे प्रबल पहलुओं के प्रबल आलोचक के रूप में देखा गया। इसमें श्वेत क्षेत्र माने जाने वाले शहरी क्षेत्रों से अश्वेत लोगों को जबरन हटाना शामिल था।
एक निशाना
1980 के दशक में उनकी बढ़ती राजनीतिक सक्रियता के कारण, आर्क रंगभेदी सरकार के उत्पीड़न का निशाना बन गए और उन्हें जान से मारने की धमकियों के साथ-साथ बम हमले के खतरे का भी सामना करना पड़ा। मार्च 1980 में उनका पासपोर्ट रद्द कर दिया गया। बहुत अंतरराष्ट्रीय आक्रोश और हस्तक्षेप के बाद, उन्हें दो साल बाद विदेश यात्रा करने के लिए ‘‘सीमित यात्रा दस्तावेज’’ दिया गया।
उनके काम को विश्व स्तर पर मान्यता मिली, और दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद की समस्या को हल करने के अभियान में एक बड़ी भूमिका के लिए उन्हें 1984 में शांति के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
उन्होंने और अधिक विशिष्ट पुरस्कार प्राप्त किए। वह 1984 में जोहान्सबर्ग के बिशप और 1986 में केप टाउन के आर्कबिशप बने। 27 साल की जेल के बाद नेल्सन मंडेला की रिहाई के बाद के चार वर्षों में, आर्क ने उनके लिए अपने काम कम कर दिए। इसमें प्रतिबंधों के माध्यम से रंगभेद पर अंतरराष्ट्रीय दबाव लाने के लिए अभियान चलाना शामिल था।
लोकतंत्र वर्ष
1994 के बाद, उन्होंने सत्य और सुलह आयोग का नेतृत्व किया। इसका प्राथमिक लक्ष्य उन लोगों को पश्चाताप का मौका देना था जिन्होंने मानवाधिकारों का हनन किया - रंगभेद के लिए या उसके खिलाफ। इसके अलावा उन लोगों के लिए कानूनी माफी की पेशकश, जो इसके हकदार थे।
उनके निजी जीवन के दो सबसे महान क्षण उनके धार्मिक दृष्टिकोण को चर्च की सीमाओं से परे ले गए। एक था जब उनकी बेटी एमफो ने घोषणा की कि वह समलैंगिक है और चर्च ने उसके समान लिंग विवाह से इनकार कर दिया। आर्क ने घोषणा की कि अगर भगवान, जैसा कि वे कहते हैं, समलैंगिकता से डरता है, तो मैं उस भगवान की पूजा नहीं करता।
दूसरा वह समय था जब उन्होंने इच्छा मृत्यु के लिए अपनी प्राथमिकता घोषित की।
दक्षिण अफ्रीका धन्य है कि उसे द आर्क जैसे बहादुर और साहसी व्यक्ति का मार्गदर्शन मिला, जो वास्तव में ‘‘रेनबो नेशन’’ के रूप में देश के विचार का प्रतीक है। दक्षिण अफ्रीका की आने वाली पीढ़ियां ईश्वर के इस बहादुर सैनिक की नैतिक शिक्षा की कमी को महसूस करेंगी। हम्बा कहले (अच्छी तरह से जाओ) आर्क।
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