वर्शिप एक्ट के खिलाफ स्वामी जितेंद्रानंद सरस्वती ने किया सुप्रीम कोर्ट का रुख, जानें मामला
By मनाली रस्तोगी | Published: May 25, 2022 12:58 PM2022-05-25T12:58:10+5:302022-05-25T12:59:46+5:30
स्वामी जितेंद्रानंद सरस्वती ने कहा कि यह अधिनियम हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों, सिखों को पूजा करने और धर्म का प्रचार करने के अधिकारों का हनन करता है (अनुच्छेद 25) और पूजा और तीर्थस्थलों के रखरखाव (अनुच्छेद 26) और प्रशासन के उनके अधिकारों का उल्लंघन करता है।
नई दिल्ली: अखिल भारतीय संत समिति के महामंत्री स्वामी जितेंद्रानंद सरस्वती ने पूजा स्थल अधिनियम 1991 की संवैधानिक वैधता को चुनौती देते हुए सुप्रीम कोर्ट का रुख किया है। बता दें कि प्लेसेज ऑफ वर्शिप (स्पेशल प्रोविजंस) एक्ट 1991 अभी वाराणसी और मथुरा में मंदिर विवादों के मद्देनजर मुख्य मुद्दा बना हुआ है। कानून किसी भी पूजा स्थल के रूपांतरण पर रोक लगाता है क्योंकि यह 15 अगस्त 1947 को अस्तित्व में था।
स्वामी जितेंद्रानंद सरस्वती का कहना है कि कानून खुले तौर पर धर्मनिरपेक्षता और कानून के शासन के सिद्धांतों का उल्लंघन करता है। सरस्वती ने अपनी याचिका में कहा कि पूजा स्थल अधिनियम 1991 कई कारणों से शून्य और असंवैधानिक है। उन्होंने कहा कि यह अधिनियम हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों, सिखों को पूजा करने और धर्म का प्रचार करने के अधिकारों का हनन करता है (अनुच्छेद 25) और पूजा और तीर्थस्थलों के रखरखाव (अनुच्छेद 26) और प्रशासन के उनके अधिकारों का उल्लंघन करता है।
याचिका में कहा गया है, "(अधिनियम) हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों, सिखों को देवता से संबंधित धार्मिक संपत्तियों के स्वामित्व/अधिग्रहण से वंचित करता है (अन्य समुदायों द्वारा दुरूपयोग)।।।यह हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों, सिखों के न्यायिक उपचार का अधिकार उनके पूजा स्थलों और तीर्थयात्राओं देवी-देवता की संपत्ति को वापस लेने के लिए कहता है।"
इसमें यह भी कहा गया है कि कांग्रेस सरकार के दौरान पारित कानून, हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों को सांस्कृतिक विरासत से जुड़े अपने पूजा स्थलों और तीर्थयात्राओं को वापस लेने से वंचित करता है (अनुच्छेद 29) और उन्हें स्थानों पर कब्जा बहाल करने के लिए प्रतिबंधित करता है। पूजा और तीर्थयात्रा की लेकिन मुसलमानों को S.107, वक्फ अधिनियम के तहत दावा करने की अनुमति देता है।
दलील के अनुसार, कानून आक्रमणकारियों के बर्बर कृत्यों को वैध बनाता है और हिंदू कानून के सिद्धांत का उल्लंघन करता है कि मंदिर की संपत्ति कभी नहीं खोती है, भले ही वह वर्षों तक अजनबियों द्वारा आनंद लिया जाए और यहां तक कि राजा भी संपत्ति नहीं ले सकता क्योंकि देवता भगवान का अवतार है और न्यायिक है व्यक्ति, 'अनंत कालातीत' का प्रतिनिधित्व करता है और इसे समय की बेड़ियों से सीमित नहीं किया जा सकता है।